喻姓起源
喻姓起源
源流一 源于姬姓，出自远古黄帝时代医官俞柎。属于帝王赐姓改姓为氏。据史籍《姓苑》记载，远古黄帝时，有个医官叫俞柎，他就是喻氏的祖先，俞柎的后代相传姓俞。 经三千多年到宋建炎年间(公元1127～1130年)，俞氏一族后代有个叫俞樗，聪明好学，举为进士，精通世故，无所不知，宋高宗赵构喜欢他“佯佯知喻”，就将“喻”字赐给他为姓氏，从此以后，俞樗的后裔子孙就称喻氏，世代相传至今。 喻氏后人大多尊奉俞柎为得姓始祖。 源流二 源于芈姓，出自春秋时期楚国公族的封地，属于以封邑名称为氏或复姓省文简化改姓为氏。 分布(钱文忠 百家讲坛)据史籍《通志·氏族略》记载：“俞豊氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。” 在宋朝以后，在俞豊氏族人中有的与喻氏合并为一，省文简改为单姓喻氏，亦有省文简改为单姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是现在的豆氏。 源流三 源于官位，出自秦、汉朝时期官吏使喻，属于以官职称谓为氏。使喻，亦称作喻使、喻令，就是传令官。在史籍《史记》中就记载：汉朝初期，在公元前180年农历7月18日太后吕雉逝世后，西汉开国名将灌婴立即屯军十万于荥阳，并“遣使喻至齐王及其他诸侯处”，专待吕氏一族有谋夺汉位之变，即群起而诛之。此后太尉周勃与丞相陈平在宫中作内应，后在齐王刘肥的命令下，“至辛酉(农历8月27日)，斩吕禄，笞杀吕嬃，分部悉捕吕氏男女，无少长皆斩之。”在汉王朝“廷灭诸吕”这一历史事件中，大将军灌婴派出的那些“使喻”，就是与其他诸侯和大臣们联络的传令官。使喻、喻使、喻令之官称一直沿用至王莽篡汉之际，到东汉时期改称长史令，下辖若干长史。 在使喻、喻使、喻令等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称喻氏，世代相传至今。 源流四 源于谕姓，出自春秋时郑国贵族后裔渝氏，属于以音讹变字为氏。在史籍《路史》中记载：“郑后有渝氏，通作喻。”在史籍《通志略·氏族略》也记载：“今喻氏多作谕氏”。渝氏、谕氏改为喻氏始于东汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔(指繁体)，遂改为喻氏。 按史书记载：“谕猛，字骄孙，后汉人，为薛令，汉和帝永元己丑(公元89年)升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。”谕猛的后代，在汉朝并未全部改为喻氏，直到东晋，还有裔族豫章人谕归，作过曲阜令，著有《西河记》，他也是谕猛的后代。谕归后来也改为喻归。 另，今有诸多姓氏书籍中跟随着《通志略·氏族略》的记述而定论：“在谕归改为喻归之后，世上再无谕氏”——这个结论是十分错误的!在今湖南省的长沙市、张家界市、衡阳市，云南省曲靖市、迪庆州，台湾省的云林县等地，依然有许多谕氏族人分布，他们都是谕猛的后裔子孙。因此，在姓氏学领域研究的过程中，切忌“人云亦云”，而且绝不能以“抽样调查”的结果作为考察结论。 源流五 源于鲜卑族渝汾氏，在史籍《姓脑》中记载：“渝汾，夷姓，鲜卑部族。”鲜卑族渝汾氏，实际上源出喻婆罗门，出自秦汉之际生活在西北地区的古山羌氏族部落，史书中对其记载极缺，曾一度依附于匈奴，在匈奴民族被汉武帝刘彻击溃之后，该氏族部落游牧于代北地区。到了南北朝时期，在拓跋·诘汾为首的拓跋鲜卑部迁徙到原匈奴旧地之后，占领了东西一万二千里，南北七千余里的广袤之地，由于拓跋·诘汾率部迁徙立了大功，在部落间颇有威望，拓跋·诘汾的儿子北魏神元皇帝拓跋·力微(公元174～277年)遂利用西北地区一度强大的鲜卑没鹿回部，逐渐吞并了其他鲜卑部落和当地各个少数民族部落，之后又吞并了没鹿回部，从此拓跋·力微便成为统帅骑兵二十万的大酋长，并建都帐于五原(今内蒙古五原)。这个期间山羌喻婆罗门被兼并入鲜卑白部大人所率领的陇西鲜卑。 (公元258年)，拓跋·力微迁都于盛乐(今内蒙古呼和浩特和林格尔)。为了表示自己有莫大的权势，于当年夏农历4月在盛乐祭天。诸部大人皆来助祭，只有白部大人观望不至。于是拓跋·力微怒而杀白部大人，诸部畏服，拓跋部从此取得了西北地区鲜卑诸部的统率权，并取得了大酋长的世袭权。从此，山羌喻婆罗门氏族部落逐渐融合入鲜卑民族，分迁于山西汾河流域，以故部落名称为姓氏，称渝汾氏。到了北魏孝文帝拓跋宏(元宏)执政，他于太和十九～二十年(公元495～496年)将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)，使鲜卑势力入主中原，统一了中国北方，之后大力推行汉化改革政策，在其过程中，渝汾氏族人再次被分化入鲜卑各部，分改为喻氏、于氏、俞氏、渝氏等，逐渐融入汉族，世代相传至今。 源流六 源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、侗族、彝族、土家族、藏族、傣族等少数民族中，均有喻氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓喻氏，世代相传至今。
喻姓堂号郡望
郡望堂号
扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。 苍梧郡：汉朝时期置苍梧郡，治所在广信(今广西梧州)，其时辖地兼有湘、粤各一部。南北朝时期仅辖今梧州一带。隋朝时期改为封州。唐朝时期改为梧州，而后一直沿用至今。 南昌郡：亦称南昌府，汉朝时期豫章郡治。隋朝时期为洪州治所。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。 江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区;曹魏的江夏郡治所在上昶(今湖北云梦西南部)。西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。 严陵郡：唐朝的严州治所在今桐庐西北，严州以严子陵居此而得名严陵郡。宋朝时期以睦州为严州，治所在建德(今浙江建德)。明、清两朝为严州府。民国时期的建德县治在旧府治。1958年西迁今浙江建德。 钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未，公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓，浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。 河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。 堂号 扶风堂：以望立堂。 江夏堂：以望立堂。 苍梧堂：以望立堂。 南昌堂：以望立堂。 严陵堂：以望立堂。 钱塘堂：以望立堂。 河东堂：以望立堂。 安州堂：以望立堂。 遗仁堂：出自汉朝喻猛的传说。喻猛，字骄孙，和帝时为苍梧太守，以清白为治，皇家褒奖，百姓爱戴。被人称为交趾遗仁，梧守之流风可尚。后来喻氏家人就以“遗仁”为堂号来怀念此人。
喻姓家谱介绍
浙江黄岩雇浦喻氏宗谱，(清)喻绍钟修，清光绪元年(公元1874)敦占堂木刻活字印本，今仅存第三～四卷。现被收藏在浙江省临海市博物馆。 浙江黄岩雇浦喻氏宗谱，(民国)喻绍珍、喻舜暘三修，民国十一年(公元1922)稿本，今仅存首一册、末一册。现被收藏在浙江省临海市博物馆。 浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻忠洽纂修，清道光二十年(公元1840年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。 浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻节廉等纂修，清同治四年(公元1865年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻道文等纂修，清光绪九年(公元1883年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。 江西南昌敷林喻氏礼义信三派接修族谱，(清)喻新祺撰，喻中佩校修，清同治十二年(公元1873年)敦伦堂木刻活字印本，今仅存卷首、第十三卷。现被收藏在江西省档案馆。 湖南宁乡沩宁喻氏十三修支谱十一卷，著者待考，民国二十九年(公元1940年)雍睦堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。 湖南宁乡河坞喻氏三修支谱，(民国)喻忠宪修，喻光华纂，民国十四年(公元1925年)活字本，今仅存第一～六卷。现被收藏在湖南省图书馆。 四川长寿喻氏族谱一卷，(清)喻师鲁纂，清乾隆十七年(公元1752年)手写本。现被收藏在四川省长寿县茗兰乡顺山村。 蒿溪喻氏族谱十三卷，首一卷，著者待考，清光绪二十四年(公元1898年)念先堂木刻活字印本十五册。现被收藏在北京大学图书馆。 喻氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(清)喻九一纂修，民国二十年(公元1931年)活字本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。 江西万载万载丰田喻氏族谱，(民国)游望霖等修，民国三十年(公元1941年)敦本堂修刻本九册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻忠洽纂修，清道光二十年(公元1840年)萃焕堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 湖南喻氏宗谱，著者待考，民国三十二年(公元1943年)安州堂木刻活字印本九册，今仅存第一卷之一上册、第三十一～三十三卷、第二卷之五、六册、第三卷之三十三册、第四卷之一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡宁邑喻氏续修族谱十卷，著者待考，清乾隆二十二年(公元1757年)木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡宁邑喻氏续修支谱四卷，(清)喻锡璜等纂修，清嘉庆二十年(公元1816年)奠先堂木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡宁邑喻氏续修支谱十一卷，首一卷，著者待考，清嘉庆二十一年(公元1817年)奠先堂木刻活字印本四册，今仅存第一～三卷、第十卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡宁邑喻氏九修支谱，清朝年间奠先堂木刻活字印本六册，今仅存第三卷、第七～十一卷、第十四～十五卷、第十七卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 平江喻氏宗谱，著者待考，清同治十三年(公元1874年)江夏堂木刻活字印本二册，今仅存第二卷之三下册、之四下册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 剡县剡北喻宅喻氏宗谱四卷，(清)喻传鼎总理，清宣统三年(公元1911年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 萍乡清溪甲喻氏族谱五卷，首一卷，(清)喻培琦主修，喻增芬修辑，清同治九年(公元1870年)忠义堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 萍乡清溪甲喻氏族谱，著者待考，清朝年间忠义堂木刻活字印本三册，今仅存第六卷、案版一卷、卷首。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 萍乡喻氏族谱，著者待考，清朝年间扶风堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 湖南喻氏重修宗谱，著者待考，清朝年间江夏堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡喻氏十一修族谱，著者待考，清朝年间敦本堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡泉田喻氏支谱八卷，(清)喻光章主修，喻光炯纂修，清同治六年(公元1867年)会友堂木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第五～六卷、卷首上册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡泉田喻氏族谱，(清)喻汲庵等纂修，清光绪十一年(公元1886年)知本堂木刻活字印本十六册，今仅存第二卷、第七卷、第十三卷、第十六～十七卷、第二十二卷、第三十～三十一卷、第三十五卷、第四十二卷、第四十六～四十七卷、第五十四卷、第五十六卷、第五十九～六十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 宁乡楚为喻氏十修支谱，著者待考，清朝年间正本堂木刻活字印本一册，今仅存第九卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 浏阳喻氏族谱，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)江夏堂木刻活字印本六册，今仅存第一卷、第五卷、第八卷、第十二卷、第十八卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。 湖南安化喻氏三修族谱二十一卷，(民国)喻涵养等主修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
喻姓迁徙分布
喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第二百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的0.0045%左右。喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。 远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东(秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带)，江夏(汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带)，南昌(汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市)三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻姓世称河东望，江夏望，南昌望。
